“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。”《易经》极简之言，却是古今君子的写照。中国的君子文化历久弥新，武汉科技大学教授、邓州乡贤孙君恒多年来致力于君子文化的研究和传播。2013年成功申请了国家社会科学基金项目“先秦七子君子观研究”，于2019年在武汉组织召开了全国君子文化研讨会，并将120多名代表研讨内容整理汇编成《君子文化论文集》。日前又推出历八度寒暑打磨的学术专著《中国先秦七子君子观研究》。

《先秦七子君子观研究》从孔子、孟子、老子、庄子、墨子、荀子和韩非等为核心人物的君子文化内涵、溯源、情怀、海外影响、当下借鉴等方面入手，提出了“分析借鉴，融入当代中国特色社会主义文化建设，使君子人格进一步与中国人的现实生活结合起来”的当代君子精神价值观。

孙君恒教授生长于邓州，穰原厚重的乡土文化是其走进名校前重要的精神乳汁。集中体现邓州人文精神“精、气、神”的圣贤文化中的君子情怀、将相文化中的君子操守，对其思想影响是必然的。我们就以中国的君子文化这一面镜子，来观照邓州人文精神所彰显的君子风范——

邓州人文精神的内核元素之君子精神蕴于圣贤文化与将相文化及其他优秀文化之中。出生于邓州的医圣张仲景在其医学理论和实践中体现的高尚医德，彰显其胸怀天下黎民苍生的大医君子情怀。唐代古文运动的倡导者、“唐宋八大家”之首韩愈作于邓境的《次邓州界》等诗篇袒露其对国家社稷和邓州的赤子之情。寇准和包拯是中国老百姓尊为青天的人神合一的人物。他知邓时间不长，但“所得俸禄惟务施予，治郡一以宽慈待民，民甚德之。”范仲淹知邓，“忧乐精神”结晶于斯。1531年邓州知州张定修建三君子祠，祀韩愈、寇准、范仲淹三位君子。邓州一圣三贤所形成的圣贤文化氛围，其精神所蕴含“修齐治平、出将入相、心系苍生、安邦治国”的君子情怀，在孙君恒教授的著作与学术追求中得到了弘扬。

我们还能从铁铉、张巡和李贤三位将相古代君子人格美中，看到邓州人质朴高尚的人性所闪耀出的光辉。张巡在安史之乱中固守睢阳孤城，“守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江、淮”。明代铁铉“靖难”之役中坚守济南，城破被执。朱棣令其面北一顾，终不可得。1574年南阳知府霍维荩、知县成逊于府西关建二忠祠，祀张巡、铁铉二公;1719年邓州知州陈大年移建铁公祠于大东关， 并祀张巡于左，匾曰“二忠”，赞曰：“国士无双双国士，忠臣不二二忠臣。”明贤相李贤以惜人才、开言路为急务;引导支持英宗废除人殉制度，放还众宫女;奏请扩建北京国子监等，受到朝野称颂。清乾隆四十九年(1784年)在北京九坛八庙的历代帝王庙中配享的各朝功臣79人中，就有李贤和张巡。

古往今来中华民族传承的修身、齐家、治国、平天下之君子人格，在从邓州走出的圣贤将相立德、立言、立功的人生进程中，得到发扬光大;一代又一代穰原骄子天下兴亡匹夫有责的家国情怀，也弘扬了中华民族传统的君子精神。孙君恒教授饱学中外，邓州以君子情怀、君子精神为内核衍生的君子文化对其君子情思、学术追求有基石之作用，是其把君子精神、君子文化在全国乃至全世界弘扬的内在不竭原动力。