他，是不得志的报社记者，一辈子穷困潦倒。物质上，没有给子女留下什么，但精神上，却留给子女“万贯家产”：在其精心培育下，七个子女，两个儿子入读牛津，并获政府最高奖学金;五个女儿，长女获奖学金留学印度，次女高中毕业成为一名教师，三女和幺女在英国获得学位，四女放弃医学奖学金，成为一名成功的商人。他是谁，靠什么演绎出如此的教育神话?他就是西萨帕德·奈保尔，在其获得“诺贝尔文学奖”的儿子V.S.奈保尔所著的《奈保尔家书》里，其教育智慧得到了鲜明生动的展现。

教育的“字典”里，不能没有“爱”字

中国著名教育家陶行知先生说：“没有爱的教育将会使之枯燥，像山泉枯竭一样。”从这句话里不难看出，无论学校教育，抑或家庭教育，爱始终是“育人”的钥匙。

内生动力的焕发，藉爱。“爱能唤醒沉睡的灵魂”，如果受教对象被爱滋润，其内力就如掩埋在土壤里的种子，破土、开花、结果。V.S.奈保尔从小一直奋进不辍，长大成人后遇挫不断，依然能朝着人生目标一往无前，与西萨帕德·奈保尔不吝施爱密不可分。第22封家书一开始，他就写道：“我想你已经有一个星期没有给家里写信了”，话平淡如水，根本没提“关爱”二字，但其间却写满了浓浓的牵挂。

没有爱心搭建桥梁，“代沟”的弥合便无从谈起。在西萨帕德·奈保尔眼里，V.S.奈保尔不是儿子，分明是一个亲密无间、生死可依的兄弟(朋友)。他给予其殷殷的爱，充分的理解和尊重。第17封家书请儿子寄本纳拉扬的《萨姆帕斯先生》时，不忘来一句：“购书款稍后给你”;“多年父子成兄弟”，正是用爱铺基，父子间根本不存“心障”，可以尽敞心扉，取得认知的统一。

沙子搓成珍珠，爱是不可或缺的支撑。“人上一百，各样各色”，棍棒加拳脚，简单粗暴，易致“破罐破摔”。抱着“子女是朵花，错过了这个花期，还有另一个花期”的信念，用爱作雨露，浸洇不止，静待花开。不得不说，西萨帕德·奈保尔很幸福，V.S.奈保尔很争气，尽管如此，成长路上，难免磕磕绊绊，西萨帕德·奈保尔柔着性子以爱砥砺。

教育离不开言教，言教是一门艺术

教育离不开言教，言教需要策略和方法。无论父母多么有见识，如果不能把话说到子女心窝里，一切都等于零。

变“批”为“赏”，不断激励。“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”，梦想和勇气，常靠“赏识”树立与激发。“只要思想不滑坡，方法总比困难多”，一旦滋生出梦想和勇气，任何困难都将被踩在脚下。遍览《奈保尔家书》，根本找不到西萨帕德·奈保尔厉言厉色的踪影，“赏识”之语倒是俯拾即是。

现身说法，循循而诱。“事实最有说服力”，用自身或他人故事作例，真实可信，形象生动，容易引起感情共鸣。儿子写出的东西僵似蜡块，西萨帕德·奈保尔点化道：“多年前，我还是个十四五岁的男孩，跟你现在一样……完全是在努力编造……我现在知道了，如果我写拉普奇，在写的那一刻我就是拉普奇……”。字里行间，没有空洞道理宣讲，没有“你应该怎样，不应该怎样”的行为指令，完全是推心置腹交流。

化虚为实，以小见大。“道不可坐论，德不可空谈”，人生道义抽象无形，非着力细微而具体的“点”呈现不可。“大道至简”，西萨帕德·奈保尔深谙此道。教导儿子静以成事。“我一点也不怀疑你会在考试中取得好成绩……我觉得诀窍就是别太重视，只要你自己尽力了，就不用太在意”，不疾不徐，轻描淡写，便把“只问耕耘，不问收获”的创业观播植于V.S.奈保尔头脑。正是因为西萨帕德·奈保尔不尚空谈，代以实论，他的话才形象生动，鲜活有力，令V.S.奈保尔折服。

身教重于言教，榜样胜过万语千言

“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从”，教育子女，父母有着“示范效应”。如果父母乐观向上、恪尽职守、精益求精、坚韧不拔、乐于奉献、淡泊名利、勤奋进取……那么子女势必乐观向上。所谓“跟着好的学好的，跟着孬的学跳墙”，说的就是这一点。

家书里，西萨帕德·奈保尔“身教”随处可见。跟同事相处，囿于应聘编辑身份，西萨帕德·奈保尔的思想主张不能得到体现，他不怨不艾，积极阳光;工作的劳累，他秉承的是“激情燃烧的岁月充实无比”的理念;面对生活的艰难，他“穷且益坚，不坠青云之志”：“《婚约》的稿费到手，正好支付我的汽车牌照费用。还有K，她要求我们偿还一百元。如果《奥比巫术》很快被录用，我就不用担心还不上K的钱。”

“播种行为，收获习惯;播种习惯，收获性格;播种性格，收获命运。”毫无疑问，作为一名合格的父亲，西萨帕德·奈保尔身上的诸多“闪光点”，潜移默化地影响了他的子女们，个个成才。事实证明，尽管不是“虎爸”，但西萨帕德·奈保尔却做到了许多“虎爸”做不到的事情。