岑子的胶片油画

　　谈到岑子村的胶片油画，就绕不开几位岑子村的村民——

　　刘克定(字于一)，自幼喜欢书画，二十世纪五十年代他在南阳靳岗学校求学期间，有机会学习西洋油画技法，后在内乡教学时，因日寇侵略，国土沦丧，许多大学、中学搬迁到内乡境内，刘克定认识了许多大学的老师，后到河南大学进修，又学习了国画技法，为学校和刊物设计图案，积累了绘画经验。

　　因为当时生活困难，刘克定就用广告色在纸上作画，画花鸟、人物等，供人们装饰家庭选用，以此变卖或换取粮食贴补家用。

　　二十世纪七十年代后期，岑子村刘建华在西峡县工艺美术厂工作，工作之余常和刘克定一起探讨绘画技法，对玉石雕刻和颜料使用等进行研究和创作。尤其是对传统纸质书画技法、原料进行不断地丰富和改造，为岑子油画的推广奠定了坚实的基础。

　　岑子村民刘长述，外出经商中偶然发现当时的稀缺商品胶片(位于河南省南阳市内乡县板厂公社王庄的第二胶片厂生产)，透明度高，耐腐蚀性强，易于运输，不易损坏，于是找来胶片若干，请刘克定在胶片上尝试作画。刘建华根据工作经验，建议把广告色换成油画颜料，利用香蕉水或汽油调和，经过多次试验，终于在胶片上创作成功。

　　据说当时在胶片上画的第一幅画是一枝牡丹花，三人端详来端详去，一致觉得无论色彩和观感都比纸质画好看，欢喜异常，于是一发不可收拾，接着尝试画了人物、花鸟、山水，一幅一幅都比较满意。后来又把现成的内容利用胶片透明性好的特点，进行雕刻拓印，这样既省工省时又提高了效益。

　　由于胶片油画可以利用现成的版面进行涂色，操作起来简单方便，只需掌握油画调色技巧即可，于是岑子村不少村民纷纷登门求教，学习制版印刷、调色涂色等技艺，刘克定都细心解答，直至来者学会为止。刘建华利用工作之便，只要发现有好的内容、先进的技术，都及时提供信息，使岑子村的油画内容和形式不断丰富，满足了广大群众的需求，同时刘长述则在南阳市进行推广销售。

　　一时间，岑子村上至白发老人，下到青年孩童齐上阵，岑子油画一度享誉一方，在岑子村致富路上，书写出了浓浓的一笔。

　　岑子戏班唱四方

　　修祠堂、造戏台，一度成为村庄一道别样的风景。在当时没有网络、没有过多消遣方式的年代，听戏是最流行最受欢迎的娱乐项目之一。乡村戏曲演出，给农民带来了快乐，也带来了情感的巨大满足。

　　岑子村民刘雨躬(字云堂)，自幼聪明过人，有戏曲艺术天赋，年轻时跟着长兄四处奔波经商。二十世纪四十年代，他贩卖生丝到汝州、宝丰等地，看到当地流行唱高台曲，戏词通俗易懂，清新自然，表演粗犷感染力强，多是劝孝行善内容。刘雨躬就跟着民间老艺人学艺三年，学会高台曲目中多种角色，唱念做打样样精通，并能自导自演。

　　学成后，刘雨躬筹建戏班，请同族刘克定画戏袍道具，组织人员练功练唱，创建了岑子戏班。刘雨躬组织戏班唱戏人员在岑子排练义演后，到四邻八村巡演，他一方面经常加班加点给演员说戏，从剧目、角色、道具、编排，皆亲力亲为;一方面又四处寻找演出业务，使得演员们的收入日渐增加，当时在乡亲们连黑馒头、花卷都吃不到的情况下，戏班的演员已能吃到白面馒头，乡邻羡慕不已，后来同村外姓乡亲也纷纷加入曲剧团学艺，戏班成员不断发展壮大。

　　岑子曲剧团最为兴盛是二十世纪八十年代，曲剧团当时享誉宛西。进入九十年代后，随着老艺人的逝去和电视的普及，戏班几乎没有再演出。

　　现在空留的戏箱道具，在纪念着刘雨躬先生的首创和付出，无言地诉说着岑子戏班不仅培养了大批戏曲人才，也曾一度给人们带来的欢悦。虽说曾经的锣鼓喧天已被时代淹没，但它的功绩必将永存。

　　在老百姓的价值观里，朴素的是非观念特别强烈，戏曲里人物的忠奸，情感的真假，是非曲直，黑白分明，往往成为百姓生活的依据和价值准绳，老百姓的道德判断也往往在戏曲中得到共鸣和再现。戏曲的“高台劝话”常常会内化成他们生活的日常道德，编织成一个属于他们自己的世界。

　　四百年来，岑子村民在这方厚土上，从岑子做盆、岑子糊水泥缸、岑子画画、岑子戏班等一路走来——他们摔下汗珠，在实践中发明创造;他们咬牙前行，在创造中丰富了生活;他们勤劳团结，用看得见摸得着的一个个实体，体现了一方百姓的聪明智慧;他们直面坎坷困难，挺起了不屈家族向上的脊梁!(全文完)