在邓州城南的刁河岸边，有一个风景秀丽的村庄——大周营。据碑载，清康熙年间，周氏三兄弟由湖南长沙，一路北上，迁至穰南(即邓州南)，老三周良斌居此，称大周营。

这个村庄历史悠久，人杰地灵，作家周学忠、周学良、周熠周氏三兄弟名闻遐迩，其中周学忠所著的戴焕章三部曲《迴龙腾蛟》《风云际会》和《楚天浩歌》，流传后世，影响深远。村民赵五的唢呐声名远播，他真名叫赵正阁，因少时蓄发“八鸽辫”，故南阳一带人习惯称他为“八鸽辫”，他和邓州著名民主进步人士戴焕章、古筝大师曹东扶先生关系密切，结为至交。他吹奏的唢呐，婉转悠扬，浑厚有力，穿透力极强。民国年间，在刘集户周的一次民事活动中，他演奏的“百鸟朝凤”，当模拟公鸡的啼鸣时，夜晚八、九点钟，全村的鸡都鸣叫起来;当模拟犬吠时，全村的狗也都叫个不停，此佳话相传几十年。

1946年，李先念部队在构林宿营，他冒着生命危险去部队慰问演出，受到部队官兵的热烈欢迎。1960—1965年，在河南省歌舞团工作期间，曾两次为毛主席演奏节目，在省军区礼堂受到了毛主席的亲切接见。

美丽的刁河从村庄旁流淌，这里原来有一座古老的寺庙——迴龙寺，远近闻名，香客不断，寺下有一个迴龙潭，据传说，此潭与邓州“大十字”街地脉相连，在“大十字”街跺上三脚，迴龙潭就能掀起波澜。

迴龙寺始建于哪个朝代?已无可考究。最后存世于二十世纪中叶，当时的建筑有前殿、后殿、大雄宝殿、观音殿和伽蓝殿等。南北前后几重大殿，东西左右都有厢房，寺内还有多通“重修石刻”等物。这座寺庙建筑风格古朴典雅，有很多神佛雕像，或气宇轩昂，或慈祥端庄，各个神态逼真;碑刻书法，宋体、楷书公正端庄;草书、行书如行云流水，龙飞凤舞。

迴龙潭的传说更为神奇。相传这个深潭里锁着一条孽龙，夏天人们洗澡时还能摸到那条锁龙的铁链子呢，也有人说邓州“大十字”街向南延伸的邓襄路就是一条绳索。在“大十字”街跺上几脚，等于踹到龙脊骨上，它感觉疼了，迴龙潭才会掀起波澜。

传说终归是传说，但二十世纪三四十年代这里还真是掀起了激荡的风雷。

二十世纪三十年代，为保境安民，大周营的村民依托刁河特殊的自然环境和地理优势，在迴龙寺周围筑起了高高的寨墙，刁河自西、北、东呈“几”字形蜿蜒东流，寨门朝南，村民又在寨门前自西向东挖了一条寨河沟，形成了四面环水的天然屏障。

一代英豪戴焕章就是从这里起兵发迹的。故事就从这个村、这条河、这条河边的迴龙潭、迴龙寺和迴龙寨展开——

风雨如磐、大厦将倾的年代，动荡不安，内忧外患。清末1906年的一天，在白落堰牛营的一个地主家里，一位虎头虎脑的男婴诞生了，他就是之后的国民游击司令戴焕章，虽然与李先念、陈少敏身处国共两个阵营，却秘密掩护、保护了一大批鄂豫共产党骨干。

在牛营、大周营走访，提起曾经的戴司令，村民们颇有兴致，纷纷介绍他们所知道的戴焕章的故事。

“手下人多，都比较厉害。”

“戴焕章顾穷人，顾百姓。”

“乱世，治理一方，为了保命，不易啊。”

“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。那时戴焕章拉杆子，这周边的村庄，尤其是大周营和大王村都为寨子出了大力，像大王村的王玉江、王德胜都是很厉害的人物。”

“他手脖子很硬，他有个结拜兄弟，可能是彭桥一带的一个土匪吧，听说招惹了国民党，犯了点儿事儿，没办法就一直跟着戴焕章。可民国地方政府逼迫戴焕章，要取那人的人头。那年冬天，在极度矛盾中，他召集几个亲信围坐一起，事先都让解下腰带，一边捉虱子一边烤火，从腰里卸下的枪都放在一旁，这个时候戴焕章进来了，在他的结拜兄弟后边，痛苦地掏出枪一言未发将其击毙。据说事后，戴焕章也痛哭不已。”

戴焕章热心兴教，他在寨内办起了迴龙小学，校长是周学忠的伯父周贯之，也是他的军师，让周围村里的孩子们免费上学。

在那个混乱的年代，1933年，内乡自封为民团司令的别廷芳，将势力扩张到邓县，意欲控制邓县，戴焕章拒不受其节制，引起双方对抗。

戴焕章说：“内乡的蝗虫岂能吃过界?我堂堂的国军游击司令，你那个宛西自治司令是自封的，小鳖娃儿也想混进迴龙潭?”

戴焕章的故事一直被大周营流传下来。