自明代以来，邓州出了一个人称“丁半城”的丁氏家族，代代文俊辈出，兴旺发达。丁氏的始祖丁从善，自南昌迁居邓州，迄今已有650年，繁衍27代。丁从善后人现已分布南阳周边11县(市)。在明清两代，邓州丁氏做到各级各类官员的就有60多人，举人4人，贡生33人，廪生等300余人。进入现代，又培养出博士20人，硕士22人，大学生上百人。其中比较出名的有丁肇青、丁声树、丁轸宇等人。

丁肇青是河南省第一个留洋博士，留学法国，曾和周恩来、聂荣臻、邓小平一起，参加旅欧中国共产主义青年团第五次代表大会。归国后他任北京大学教授、全国高等教育视察专员、河南省教育厅厅长。

丁声树是中国语言研究所研究员，中国社会科学院学部委员。我国语言学界称他为“大师”“圣人”“一代宗师”。他主持编写完成的《现代汉语词典》是规定现代汉语的标准“两典一表”（另一典为《新华字典》，一表即简化字总表）之一，印数达几千万册。他还是《中国语文》杂志主编，《语言研究》杂志编委。

丁轸宇原名丁振金，英国剑桥大学毕业，是受李先念看重的经济学家，河南省政府经济顾问，全国政协常委，河南省政协副主席。改革开放以来，他从西方引进了大量资金和技术，为河南省经济的腾飞起了重要作用。

查阅邓州丁氏族谱，找到了丁氏家族长盛不衰的原因。古语云：“道德传家十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之。富贵传家，三世而斩。”大量丁氏人物事迹、建筑遗迹和现状，证明了丁氏家族世代传承诗书传家、耕读传家和道德传家，使家族650年兴旺发达。

诗书传家 尚学重文

丁氏家族历来文风鼎盛，重视教育和人才培养。

丁从善的长子觉智为岁贡生，觉智教子有方，其子丁刚亦成为例贡。

六世祖丁时，唐县教谕，因教职与明藩唐王府交往，才有资格和机会将侄女、丁周之女介绍给唐敬王，使丁氏进入皇亲国戚行列，促进了邓州丁氏的崛起。

丁氏家族从教者甚多，其中出过不少名师。八世祖丁志（原名丁鋕），字二宇，博学能文，在本乡传经四十年，培养出明兵部侍郎、蓟辽总督吴阿衡，贵州布政使、广西右布政使、云南左布政使彭而述等。十二世祖丁贤路，十四世丁世柔，十六世丁秉辰等均以舌耕为业，世人推为“有学有品，授教一生，功德卓越”。十六世丁秉豪，举人，拣选知县，隐居不仕，主讲花洲书院二十余年，每逢科举必有数人考中进取。丁秉豪对邓州文风蔚起居功至伟。十七世丁临湍，门下学生一次中秀才11人，获奖励赠五品蓝翎。

到了现代，更有多人的教学成就直追先祖。

丁声颂、丁承运、丁文华、丁振伦、丁声先、丁子振、丁家馨及丁心富和爱人刘怀娥几乎都与教育有关。

耕读传家 敦本睦族

“耕读传家”指的是既学做人，又学谋生。耕田可以事稼穑，丰五谷，养家糊口，以立性命。读书可以知诗书，达礼义，修身养性，以立高德。

位于大丁村的丁氏祠堂，1995年被确定为邓州市重点文物保护单位。明代嘉靖年间，邓州丁氏八世祖丁铣、丁钲、丁铤、丁鐈四兄弟始建祠堂，修茔墓，置祭田，为供设祖先的神主牌位、举行祭祖活动、从事家族宣传、执行族规家法、议事宴饮等。后经丁如洵、丁始隆补修祠堂、捐祭田，使家祠祭祀活动经常化、正规化。

丁氏祖祠是当地教育教化的圣地。一个家族能够有这么一处宗祠，对维护家族伦理、增强家族归属感、培养家族后人勤奋好学、清正为人都有重要作用。

邓州丁氏历来重视春秋祭祀仪式的教化功能。丁氏祖训“易有云，积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。天道昭报，毫发不爽。尔子孙勿以善小而不为，勿以恶小而为之。若小善，今日行一件，明日行一件，久则为善人，乡党爱敬而庆子孙矣；若小恶，今日行一事，明日行一事，久则为恶人，王法罹身而殃及子孙矣。尔子孙其戒诸，尔子孙其勉诸。”具有很强的教育作用。

1914年春，丁南溪编写了《颂祖宗功德歌》，教给孩子们传唱，以增强丁氏子弟的家族自豪感。

道德传家 福泽后人

丁氏宗祠大殿的门头，悬挂着反写的黑底金字的“厚德世家”巨大匾额。它告诉后人，不管在什么情况下，都不能忘了兴厚德之家的责任。邓州丁氏家谱中，记载着不少丁氏族人在节孝、救灾扶贫、兴助教化和投身公益、慈善助人方面的典型事迹，也记载了明清23个卓越女性人物，为家族妇女树立了榜样。

丁氏家谱中告诉我们：不是干一件足以令人称道的好事就行了，而应该不断地去做，一件干完再干另一件；不光要干大事，小事虽小，只要是好事，也应不停地去做；不仅一人来做，而是大家都来做；不仅一代人做，要一代一代地做下去，不求回报，点滴以汇成江河。

热心公益、救济灾民和报效祖国，这是丁氏的族人的传承，良好的家风对社会而言，就是一种道德的力量。如果每个人都能很好地传承和发扬道德、向善的正能量，那么我们的党、我们的社会、我们的国家必将风清气正、欣欣向上。□张宗成