说到清代邓州名人彭始抟，很多读者都会感到陌生，但要说起《跪师图》的故事，大家都有所耳闻。

彭始抟(1645年—1732年)字直上，号方洲，河南邓州彭桥人，清云南左布政使彭而述之第五子。康熙二十七年(1688年)中进士，历任翰林院庶吉士、检讨、御史等职。风采凛然，人称冰御史，再入翰林院，撰写诏令制诰，供职南书房。康熙四十五年(1706年)督学浙江。衡文以经史为本，为学使不受一钱。考核至熟，予夺最精。阅文不下数十万，榜定甲乙，人人叹服。他常常是一灯荧然，夤夜不寐，逾岁须发皆白。康熙四十六年四月，康熙帝南巡至杭州，亲书“公明尽职”四字赐之。始抟返京后，被升为侍讲学士，又任少詹事，不久授内阁学士兼礼部侍郎、经筵讲官、教习庶吉士等职。传说值经筵时，太子因背书不熟，始抟罚其下跪，太后强拉胤祯要走，并大怒道:“读书为君，不读书也为君。”始抟道:“读书为明君，不读书为昏君。读书为尧舜之君，不读书为桀纣之君。”太后听他言之有理，又命胤祯跪下。康熙为此令儿子绘《御筵课读图》（跪师图）赐始抟。此后，邓州彭氏家族将跪师图奉为至宝，把帝师彭始抟严谨治学、成就前清百年盛世的精神风貌，代代相传。

不久前，我在彭桥镇老街十字口的一家院落里，惊奇地发现了帝师题诗并书丹的一方碑铭真迹，碑铭宽有1米，长约80公分，厚度20公分，由本地西山优质青石打磨而成。根据提供消息的彭氏后人彭承孝以及王姓房主介绍，此碑在20年前挖红薯窖时已经被出土，因为当时不明就里，就把它当成一块普通石条，砌在灶房门槛下方做了过门石。磕磕碰碰这些年，一次，彭氏后人彭承孝串门闲聊，忽然发觉石头上似有字迹，这才引起邓州彭氏文化研究会的注意。

现存碑上文字与彭而述《读史亭文集》，以及清·王铎《孺人王氏孙女彭氏合传》部分内容相对照，引出一段凄凉悲壮的故事传说。

彭而述，字子篯，号禹峰，明崇祯年间进士，入清后任贵州巡抚，终云南布政使，是明末清初的著名官员和学者，一生著作甚丰，海内闻名。史赞：“公以文儒临兵戎，发为文章光熊熊”。彭而述一共六子三女，一门三进士，皆学有所成，其中二女儿彭若璞是清代享誉盛名的女诗人之一。

明朝末年，天下大乱，邓州以西的盗匪闻风而动，他们打着迎闯王的幌子，浑水摸鱼，事实上与李自成的起义军有着天壤之别，他们到处打家劫舍。而述携家人到邓州城避难，大女儿已经出嫁，坚持不走，保护婆母躲进了彭家楼子。土贼攻破碉楼，四百多男男女女匍匐求饶，彭家大女儿义愤填膺，大骂土贼，欲自杀维护清白之身。贼人大怒，上前斩断她的手臂，性格刚烈的她依然痛骂不止，最后命丧乱刃之下。而述得知后，肝肠寸断，收敛爱女尸首，厚葬于彭家桥头西，也就是现在的翰林路南端十字口西南30米处，距离发现碑文的地方大约40米左右，当地人称“烈女坟”。

后清军入关，时局暂稳，彭而述上书顺治皇帝，请为守节的母亲和烈女建立牌坊，朝廷准奏，敕书旌表，并镌刻圣旨碑一通，以示皇恩浩荡。节烈牌坊位于彭桥翰林路与邓水路的交叉路口偏西北方向，当时，一色青石铺地，石人石马排列数里，石牌坊华表峥嵘，庄严肃穆。

根据《邓州五千年》记载，楚文王讨伐申国借道邓国，邓祁候感念楚王是自己的亲外甥，献上羊羔美酒，尽地主之谊热情招待。三甥也是邓祁候的外甥，各自身兼大夫职务，他们看出楚兵假道灭虢的虎狼之心，力谏舅舅乘机杀掉楚文王。邓祁候顾及亲情，难下决心。三甥痛心疾首，长叹：将来灭邓国的人，必定是楚王啊！于是隐退乡里，不知所终。果然不出所料，楚王得胜回师，顺路灭了邓国。邓祁候死后留下了千年笑柄，也为史书增添了“伐申灭邓”这样一则典故。

古邓国的地理位置，与南阳襄阳争夺诸葛亮躬耕地一样，早在千年之前人们就已有不同的认识。一说古邓国在今河南省邓州境内，一说在今湖北省襄阳市郊，两地历史学者众说纷纭，但是谁也拿不出重量级的历史物证。

帝师文物的出土，结合彭而述、王士祯的作品，可以清晰地看到三甥村的定位，原来2500前，三甥的归隐地就在现在的彭桥附近。可以大胆推测，三甥劝谏不成，害怕灭国后危及自身，于是连夜带领家族逃离邓州古城，一路向西，在禹山脚下茱萸河畔这块肥沃的土地上，安家落户，归隐山林，满怀着亡国的悲痛，东望故国，涕泗横流，默默在此终老一生。

帝师诗碑的出土，不仅仅局限于研究帝师彭始抟的文学书法艺术，更重要的，史诗互相印证，它弥补和延伸了邓州志古代人物三甥归隐地的一个空白，为古邓国归属邓州，提供了一个强有力的佐证。