我的故乡——邓州市夏集镇孙沟村尚庄村，就似一朵不起眼的普通小花，扎根绽放在豫西南的大地上，在中国的版图上是找不到这个地名的，就是在本县域的地图上恐怕也难觅它的踪影。

尚庄村地处中原南阳盆地，南有严陵河绕村流过，北望伏牛山余脉之仙主山和灵山，周边一马平川，四季分明，故乡人世世代代在这肥沃的土地上，演奏着柴米油盐酱醋茶的平凡生活。

据相关资料得知，尚姓起源较复杂，而邓州尚姓则公认起源于周代的齐国，得姓于辅佐周武王推翻了商王朝的姜太公。尽管尚姓得姓很早，但在历史的发展中一直云山雾罩，所以尚姓早期历史一直扑朔迷离。

传说邓州尚氏原籍属今山西临汾市洪洞县龙马乡长命村，元末明初朝代更替，中原大地荒无人烟，洪武三年（1370年）至永乐十五年（1417年），明廷历时近五十年，进行了多达九批次的全国大移民。当时尚姓子民也艰难地行走在百万移民的坎坷路上，因天灾人祸，为了活命，作为当时第七或第八批移民，邓州尚氏先祖一迁再迁，先后至今河南省淅川县九重尚岗村、镇平县仙（先）主山枣园镇山南村尚王村、邓州夏集黑龙庙（大刘）、邓州赵集镇东边严陵河边尚家楼即今赵集镇尚寨村、邓州夏集孙沟村尚庄村，

一晃几百年过去了，任你怎样努力，想让祖先的形象从沧桑的岁月中显现出来，但最终可能只是一个待考证的名字符号。

平凡的尚庄，处处涌动着生机，它的喜怒哀乐也贮存在故乡的每一粒泥土中、每一片树叶中、每一块砖瓦中，定格在每一个时间片段上，留给后人以无限的想象和感慨。

从我记事起，一圈或高或低不太连贯的寨墙，围绕着村庄四周，整座寨墙用黄土夯就，十几米高。当时寨内大致呈“十”字形布局，为了安全起见，在寨内东西方向虽修有路，但没有在寨墙上留门，仅建有南北寨门。夜幕降临，寨门关闭，村子四周由高高的寨墙与深深的寨河水保护，在那动荡不安的年月，住在寨内的人们确实感觉安全多了。

工作后，我有时候回老家，偶尔从村民聊天中听到“寨里的”或“寨外的”话语时，心中会触电般望向曾经有寨墙寨河的地方，脑海中也会再现一堵绵延的土寨墙，它也许称不上巍峨，却能将村子环抱在怀中，让一群淳朴的村民依偎在它的臂膀下安然地生活。

幼年的记忆里，村里的寨墙已不完整，它残缺破碎、高低不一、灰头土脸，寨墙上长满了荒草、酸枣树、野构树、洋槐树、苦楝树、杂七杂八的灌木等，可能是寨墙高大的原因，寨墙上的绿植在小孩眼中高大繁茂。

一段绕村寨墙，是故乡当年的标志性建筑，也是小伙伴们的乐园，留存脑海中的，都是欢乐。小时候爬寨墙的情景，还会不时地浮现在眼前。

春天，爬到藤蔓树上荡秋千，在上边摘槐花、捋榆钱、采野花、挖野菜，甚至调皮地拿着小铲子在寨墙上挖出足以容纳藏身的洞穴来；夏天，趁着草盛叶浓，大把大把采来各类叶子，铺在寨墙上，躺在松软的“绿毯”上，闻着青草香味；秋天，不等果实熟，大伙都会迫不及待地去采摘有名没名的野果，看谁爬得高，看谁摘得多，偶尔有吃到酸苦野果的，龇牙咧嘴，不停地往地上“呸、呸、呸”吐着口水，一群屁孩尽情地享受着、嘻哈着、打趣着、争吵着、追赶着；冬天，一遇到下雪，寨墙上立马会热闹起来，小孩们一会儿爬雪山，一会儿循着鼠印去挖老鼠洞，一会儿从寨墙上往下不停地来回出溜，尽情地玩耍着滑雪游戏，最后，一个个浑身上下净沾满了泥水、雪水、枯草渣子，你看看我，我看看你，个个似霜打的茄子，耷拉着头，苦楚着脸，等着回家挨大人的骂。

随着时间推移，村内民宅慢慢由寨内扩展到寨外，寨墙土也被村民们一点点的蚕食掉，很快寨墙就荡然无存，最终消失在岁月中。故乡的寨墙，那曾经也是一方的守护神，如今旧迹难寻，相信它给一代人带来的欢乐，将会永久蕴藏在大伙的心中。

有寨墙就有寨河，寨河也是挖寨墙时自然形成的壕沟。那时候雨水多，水位低，农村没有多少污染垃圾，顶多是树叶枯枝、庄稼秸秆、烂草污泥，寨河连同村内的几个水坑，一年四季总有满满的清水。

那时寨河水也不深，大家基本都会游泳，最普通的就是狗刨，最刺激的当属扎猛子，看谁憋气长，游得远，要是遇见浅水区，脚能蹬地的话就快得多。个别小孩什么也不会，只好在水边一手按着水底，两只脚不停地瞎扑腾。水性好点的，一边潜水一边偷袭打水仗；不会游泳的，要么拿个大盆子当小船，要么趴在一截木头上乱比画。有时不知不觉玩过了头，忘了下午上学的事，到了学校，总想找一些乱七八糟的理由蒙混老师。可老师自有办法，挨个挠一下胳膊，看看有没有白印，接着就等着老师一顿有理有据的批评了。

如今坑边水面喧闹的场景已化为乌有，变化的色彩已成历史，摇曳的涟漪已深藏地下，而对儿时乡村寨河的记忆，便如这水面上的层层涟漪，清晰、连绵、悠长。（待续）​