与范仲淹畅谈，并获赐“不欺”二字不久，贾黯入朝至集贤院为左正言，首论韩琦、富弼、范仲淹可大用，遭人诬为朋党，贾黯奋起反击，干脆将“不欺”二字制成腰牌，日夜佩戴身边，并常对人讲：“吾得于范公者，平生用之不尽也。”从此，贾黯行事，上不欺骗朝廷，下不欺压百姓，更不自欺欺人。此事传人朝堂，皇帝欣悦，称贾黯耿直。后贾黯平步青云，三十六岁即为翰林学士，后因疾改侍读学士，疾愈，复以为翰林学士，知审官院。四十岁累迁尚书左司郎中，权知开封府，四十二岁任给事中兼御史中丞。

贾黯在朝，敢言敢为，皆受益“不欺”，刚直不阿。左正言时，杜枢复察张彦方下狱案，因不合仁宗心意，仁宗拟将杜枢罢官，贾黯直言进谏：“杜枢无罪。因张彦方下狱意旨是从宫中发出，不是出于臣下弹奏。若如此，就会害及善良，朝廷就不能广开言路。”建议仁宗要象唐太宗任用王硅、魏征那样作明君，留青史。判吏部流内铨时，益州推官桑泽父留乡里，已死三年，桑泽欺上说不知而调京师。贾黯闻知立即奏劾，后废桑泽终身。知开封府后，了解到囚犯因受刑、冻饿、疫病而死者众，皆因管理人员不尽职责，即请求朝廷每年统计犯人死亡人数，对管理者进行赏罚，府吏七百人以渎职罪被免职。英宗即位后，曾问贾黯：“天下从来不缺乏人才，问题在于究竟如何选用?”贾黯遂提出五条建议：“一、知人之明;二、养育以渐;三、材不求备;四、以类荐举;五、择取自代。”

贾黯去世后，皇帝赐黄金其家，归葬于邓州冠军里，家乡人民在贾黯少时刻苦读书的紫金山下建起“贾状元书院”，与范仲淹知邓时所建的花洲书院，遥相辉映。

历史的风烟总是在不经意间消散，就像我们无法挽留住天边的那抹彩霞。但范仲淹赐予贾黯的“不欺”二字，却留下了一段传世的佳话。

清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。为官清正廉洁、勤勉尽忠，百姓没有抱怨，个人得以保全名节和操守，内心自然荡胸生云、淡然泰若。我们知道，明代“模范县令”丁积，向陈白沙请教为官之道，陈书写“尔俸尔禄，民脂民膏;下民易虐，上天难欺”馈赠，并赐“敬义”箴言。丁积赴新会任职时，得知有百姓卖儿鬻女交“当月钱”，查明方知是地方官府巧立名目增设的税款，当即明令废除，并严禁地方官员向百姓乱收一文钱。以致《明史》记载，丁积去世后，新会有老妇人深夜痛哭：“丁知县这样的父母官离去，我们明年怎么办?”

百姓谁不爱为民办实事的好官。为政者当恪守规矩、老实办事、替民担当，让群众从中有感、有悟和有得。“纳于言而拙于文”的郭大昌，不仅治水经验丰富，且耿直干净。乾隆三十九年，清江浦老坝口决堤，应邀主持堵决事宜，河道总督预算五十万两白银、五十天完工。为防止河道官员贪腐，郭大昌自己监工、支配钱粮，工期仅用了二十天、花销十万二千两，极大减轻了地方百姓的负担，赢得“神禹之后数千年有潘氏，潘氏后百年而得陈君，陈君后百年而得郭君”之赞赏。“投之以桃，报之以李”“以百姓心为心”，让百姓安心者、百姓必然“以安报安”，为其树立“心安理得”的口碑。

“安”首在“不欺”。据《闻见前录》记载，贾黯三次拜见范仲淹，其诚心可嘉，而范仲淹亲自为其题写“不欺”二字，用心可谓良苦，贾黯终生行之，没有辜负范仲淹的告诫。北宋张咏亦云：“上不敢欺君，下不敢欺民，中不敢欺心。”这对于我们的党员干部而言，砥砺“不欺”须坦荡赤诚、敦厚质朴，遵守政治纪律和政治规矩、全心全意服务群众，如此恪尽职守、夙夜在公，于奋斗实干中求喜悦、于造福群众中品幸福。

“安”重在“省身”。记得曾经有人这样问过周总理：“你为什么每天都能保持如此高昂的激情，坚持不懈地干好每一份工作?”周恩来的回答很简单，他说：“每当我工作的时候，就会想起为革命事业而牺牲的战友和同志，我觉得自己做的还远远不够。”这是多么忘我的心态，已经鞠躬尽瘁，还生怕自己做得不够好，唯恐作为不到位，因而牢牢汲取勤政清廉、济世为民的理念和情怀。足见，求“安”的背后是“不安”的心态，是“省身”的自律，更是追求更高目标、释放更大价值、肩负更重责任的担当。

如今，党史学习教育正在各行各业如火如荼地开展，我们如果能够以古人“不欺”投身工作，又能以“省身”自律，我们还有什么完不成的工作任务，还有什么迈不过去的“坎”呢?