宋朝，一个多么恢弘的朝代，在历史星空上，有着许多耀眼的存在。曾经叱咤风云的人物，不管怎样的强悍或不可一世，也成云烟，被写在泛黄的书页供后人评说。有人逐渐黯哑，有人日益清晰，有人众说纷纭无法被统一，有人众口一词被后人尊敬有加。

心中有天地，忧乐怀民众。眼神的目光一直向前方凝视，眉宇与身躯充盈着挺进不屈的傲然，远望或近前都能感受一种凛然正气。这是邓州市花洲书院《岳阳楼》照壁前的一尊雕塑给予的外化于形，内化为心的感动。他，就是带给邓州精神洗礼、引领示范的范文正公。宋朝的重门金锁，锁不住这位重臣经过历史烽烟仍然傲立的姿势;时间的飞速转换，改变不了这位奇才异志、傲然风骨、灵魂主宰、一代才人引领风骚的时代回音。这是人心向背的极致盛宴，是时光无论如何流逝都无法消磨的风骨，是世世代代愈发强盛的生命丰碑。

坎坷人生积淀了忧国忧民的人生理念

身为邓州子民，范仲淹的名字我自小便知。他在《岳阳楼记》中表达的“不以物喜，不以己悲”“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”“进亦忧，退亦忧”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等名言像种子一样在我的心中生根发芽。踏入社会，在工作实践中逐渐理解醒悟，这是高度概括的范仲俺忧乐思想。它诞生在邓州的厚土之中，植根在邓州的血肉筋骨里，融入在世世代代邓州人心间。

范仲淹“忧乐思想”的形成，与任何事物的发展形成一样，是一个漫长的积淀过程，而且与他所处的时代环境和本人的经历等多种因素分不开。

少年立志，刻苦勤奋。他为时刻保持学习时的清醒，常常用冷水洗脸。不讲究吃穿用度，划粥断齑，保持安贫乐道习性来磨练自己心智，苦其筋骨以达到学业不断精进的高度。为修养心性，形成属于他的人生坐标、道德标准和价值观念。他孜孜不倦，刻苦用心，不断向品德高尚的人学习，以先贤为榜样。

廉洁自律，清白做人。为了遏制歪风邪气，倡导廉政风尚，在西北前线，他将自己的俸禄给予将士们，把仅存的钱财散给生活贫困的民众。有记载说，范公非宾客食不重肉，妻子衣食，仅能自充。为官几十年，他家中没有增加一名仆役，没有一处宅邸房产。宋仁宗曾赏赐他百两黄金，他没有用于家里，全部用来接济穷人、办学、奖励将士。据元·张光祖《言行龟鉴》记载，范仲淹说:“吾遇夜就寝，即自计一日饮食奉养之费及所为之事，果自奉之费与所为之事相称，则鼾鼻熟寐，或不然，则终夕不能安眠，明日必求所以称之者。”每日三省其身，与所得俸禄比较，倘若付出少了，便难以入眠，第二天必定加倍工作来弥补。他做了官，想接母亲一起住，却没有路费，有人送给他白花花银子，他不接受，卖了仅有的马匹，接母亲奉养。至晚年，他没有把一生积蓄给子孙，而是置义庄、义田、办义学，用于赈济穷苦群众。儿子大婚，需要一点装扮庆贺难得的新婚。他听后断然否定，婚事一切从简，不大操大办，不接受礼金。他教育子孙：“知节俭，莫贪富贵。”良好的家风成就他后世子孙良好的品行。他的几个儿子，皆德才兼备，英勇清廉，为国为民，口碑极好。在邓州，他重修览秀亭，构筑春风阁，营造百花洲，创办花洲书院，为百姓谋福利，替人民虑安危。离任邓州，无数百姓拦着他的车马，并上书请愿，恳求范公继续留任。感天动地，朝廷同意范公继续留任。临终之际，给皇帝的《遗表》中，没有一句谈及自己的私事。去世后，竟然殓无新衣。他是人间清流一色，一生清白，无论办事或做人，皆是人的楷模。

为官一任，造福一方。40岁之前，范仲淹一直在地方做官，官位不高，却心系百姓，心忧天下，利用权利为百姓做好事做实事。1021年，他在泰州西溪做管理盐仓的一个小官，泰州等地海堤年久失修，海水倒灌，淹没良田，国家利益受损，他向朝廷进言，亲赴一线修复海堤，制服泰州洪水“狂魔”，深受百姓欢迎，百姓称海堤为“范公堤”。在苏州，他疏通新河渠，导洪流入海，解决了民众生存与生活老大难问题。边患与危亡，是朝廷心头一块重石。当西北边境战乱时，他临危受命，力挽狂澜，使原本危险的纷争得到缓解，满面愁容的百姓脸上有了笑脸。西北边境流传一首歌谣“军中有一范，西贼闻之惊破胆”。

忧国忧民，坎坷一生。范仲淹从27岁中进士，为官38年，因忧国忧民，秉公直谏，不畏权贵，敢说敢为，曾三次遭贬，四起四落。一生干了25个地方，平均一年多一个地方。最低职务是州里幕僚官，最髙职务是副宰相，最近的是天子脚下，最远的是西北大漠，任职时间最短的只有一个月，最长的当属在邓州，三年。而多数时间又以遭贬之身任职基层，真可谓坎坷一生多磨难。

邓州人文气象促成范仲淹结晶出忧乐思想

范公用生命用文字用信条绣成的锦囊写就一生的信念，以身为表率，一生清廉为官，成为后世继承与传承的模板。他是时代的英雄、历史的圣人、今人的师长。

有人说范仲淹成就了邓州;也有人说邓州成就了范仲淹。我认为都对。

范仲淹“忧乐思想”在邓州诞生，既是时间的巧合，也是历史的必然。说“巧合”，倘若不是范仲淹任职邓州，便不会有范仲淹在邓州花洲书院春风堂写出的千古名篇《岳阳楼记》;说“必然”，是说范仲淹一生辗转25个地方，在别的地方都没有生成属于他独特品质的忧乐思想。当时，他在西北就收到滕子京寄给他的《求记书》，直到一年多以后，才在邓州写就《岳阳楼记》，完整地表达了他的忧乐观。这是邓州地域位置优越、人文气象敦厚、民风民俗淳朴等多种因素叠加造就了他忧乐思想的诞生。如“医圣”张仲景的不当太守只做良医的选择，恰是范仲淹“不为良相便为良医”理念的淋漓再现;邓州人“邓国公”张巡杀身成仁的忠烈精神，恰是范仲淹“宁鸣而死，不默而生”、舍家许国情怀的尽致呈现。

范仲淹一生作诗词歌赋无数，被家喻户晓，人尽皆知，经典永流传的当属在邓作的《岳阳楼记》。文章中的一字一句，无不彰显他思想的精魂，人格的魅力，名垂千古的源头活水。而诞生《岳阳楼记》的邓州亦受到世人的仰望，在新修订的人教版初中语文教师教学用书在《岳阳楼记》一课的讲解中，两次提到邓州，称范仲淹是在邓州任职期间写下了这篇千古名篇。孟子说:“穷则独善其身，达则兼济天下。”范仲淹写这篇文章的时候恰逢贬官，又深得邓州人民爱戴，落得逍遥自在，但他却以天下为已任，先忧后乐的信条勉励自己和朋友及天下有志之士。这种胸怀，这样的才略，这些见底，长久地驻留在邓州千千万万人心中。范仲淹的忧乐思想也自然成为邓人骄傲千年的邓州精神。如果说做人的操守决定一个人成就的大小，那么，范公的操守为后世千千万万人所敬仰所膜拜。先生之风，如山势绵延，如水流清澈，给予后人无尽的财富。

忧乐思想在邓州的千年传承和发扬光大

仕途与官场风云变幻，挡不住范仲淹内心深处永恒不变的忧国忧民之道。而《岳阳楼记》，则是他生命的注脚，生活的真实，奉献的精髓，追求的人生，实践的真知，思想的根本。为世人传唱，被世人共鸣，是社会、时代昂扬向上的佳音频递。以民忧为忧，以民乐为乐。邓州厚重的民风，纯朴的民俗，包容与大气的悠久历史，成就了《岳阳楼记》独树一帜的文化经典，其精髓又滋养和润化着邓州世世代代对忧乐思想的弘扬和传承，使邓州文运昌隆，俊才辈出。进入新时代，邓州提倡的三种精神：“忧乐精神”“雷锋精神”“担当精神”，而首推“忧乐精神”。“忧乐”是范公忧患意识、担当精神、家国情怀、社会责任感、积极进取、奋发有为朴素思想在邓州的继承发展与光大。

历史更迭，时间推移，先贤精神永恒。邓州在日新月异的发展道路中，时刻铭记精神引领，超越时空范畴，用创新理论继承与发扬光大范公忧乐精神，使邓州无论市容市貌和经济社会发展，都呈现蒸蒸日上如春天的蓬勃气象。花洲书院、邓国春秋园、平城门、突破口、福胜塔、月牙池等古迹的恢复重现，湿地公园的有氧乐园、村镇小区的休闲居所等新景点的呈现，回城邓州专列的运行，城市建设“提质增速”政策方针的制定，营商环境的倡议运筹、观念能力作风提升思维格局的打开，中等城市建设规划的定位等等，无不是融合了范仲淹忧乐思想内涵后的提炼与光大。这是时代的呼唤，是优良传统的继承发扬。根是中华优秀传统文化的脉，魂是忧乐精神与邓州人文气象契合的生生不息。站在高楼林立的邓州，看车来人往，繁华熙攘;穿行在宽阔平坦的柏油马路，听着游子与民众的赞誉，豪情如壮阔潮水般涌来，所谓快乐幸福，就是一寸方土，一方天地的美好、富饶与丰盈。今天，同许多人笑谈邓州的变化，一种油然而生的自豪感在胸腔中激荡。