近日，在我居住的小草河边，有一种鸟的鸣叫声，极像叫着“扣——，扣——”，婉转悠扬，然而细听，却似乎带着一种淡淡的凄凉哀伤。

移居城市多年，幼时的田野之趣、大自然之声已经相去久远了，记忆中，这种鸟叫声未曾听过。但妻说，这鸟是杜鹃，从前乡下多的是。可是杜鹃鸟不是老叫着“割麦插禾”或“豌豆垛垛”吗?我有些疑惑。问度娘，方知杜鹃鸟有十几种，其叫声也有单声、双声、三声和四声之分。看来是我孤陋寡闻了!

杜鹃是一个有故事的鸟，这一点我是知道的。在诸多版本的故事中，有一则故事流传甚广：周朝末年，蜀王杜宇称帝，号望帝。在其百岁时，洪水为灾，民不聊生。此时楚国荆州有个叫鳖灵的人，死后尸体逆江而上，至蜀复活，望帝见此人有异能，任其为相，命其治水。鳖灵不负众望，亲力亲为，凿巫山，开三峡，除水患，兴水利，为民造福，功莫大焉。望帝念其功高，便禅让帝位于他，自己则隐居山中。望帝生前爱民如子，教民务农，死后化鸟，仍体恤民苦，春天到了，就鸣叫“布谷、布谷”，提醒人们及时播种。至五黄六月焦麦炸豆之时，鸣叫更甚，昼夜不止，急切地喊着“割麦插禾”“豌豆垛垛”，让人不误农时。这神鸟便是杜鹃，因其口腔上皮和舌部皆为红色，人们说它是为农事操碎了心，啼得满嘴流血。因此农人对望帝变化的杜鹃鸟很是敬重，在蜀地甚至有跪拜杜鹃鸟的习俗，杜甫居成都草堂时就有诗曰“我见常再拜，重是古帝魂”“身病不能拜，泪下如迸泉”。

好凄美的故事!好忠义的鸟儿!每每听此，我都心生感慨，人变鸟，鸟悯人，人敬鸟，人鸟情深，这是多么温馨的人与自然和谐相处的画面!

然而对于杜鹃鸟，我小时候却十分厌恶，因为在每年的麦收季节，昼夜都能听到它的叫声，在它的叫声中，我会非常不情愿地被大人们带到麦田，在骄阳下干累人的农活。后来听老师讲“鸠占鹊巢”成语时，又知晓杜鹃有一恶习，它将卵产于其他鸟的巢穴，并将人家的卵推出巢外，让人家为其孵化育儿，这不仅仅是品行不端，简直就是谋杀!实在是可恶可恨!

幼年的童真已成为美好的回忆，人鸟和谐共处竟也成了过往。由于人类对环境的肆意破坏，对大自然的恣意掠夺，人类也受到了大自然加倍地惩罚。山洪泥石流、大旱大涝、沙尘暴等极端恶劣天气，使人饱受痛楚，也令人猛然警醒，近些年的打造绿水青山活动，让天蓝了，山绿了，水清了，鸟也回来了。

杜鹃鸟来了，杜鹃花开了。杜鹃一词很有意思，它既指杜鹃鸟，也云杜鹃花，传说杜鹃花的红色是杜鹃鸟啼血染成的，“杜鹃啼处血成花”“杜鹃花与鸟，怨艳两何赊。疑是口中血，滴成枝上花”，这样的诗甚多。还有大量的诗是写子规的，子规是杜鹃鸟诸多别名中名气最大的，其叫声像是“儿归呀”，六、七月间鸣叫更甚，极其哀切，犹如盼子回归，所以杜鹃又名子归和子规。李白的“又闻子规啼夜月”“杨花落尽子规啼”，杜甫的“两边山木合，终日子规啼”等名家名诗，让人们对杜鹃鸟寄托了更多的情感。我想，没有哪种鸟能像杜鹃鸟这样，千百年来让众多的文人墨客为之作诗吟唱，让广大的黎民百姓为之敬仰崇拜。

不过，近日在河边鸣叫的鸟，在我的记忆里没有概念。劝人勤于农事的可能是双声和四声杜鹃，子规也许是三声杜鹃，这种叫着“扣——，扣——”的应是单声杜鹃吧。我一边猜想着，一边在河边寻其行踪，可它总是隐于林中，只闻其声，不见其踪，偶尔从树枝间悠忽而过，也是神龙见首不见尾，终不识庐山真面目，一连几天毫无所获。妻说，别忙乎了，你看不到它的，它是一个小姑娘变的，极怯人害羞的。她给我讲了一则虽然老套但却令人心碎的故事：一男子妻死再续，后妻心肠歹毒，对己出的儿子视如珍宝，待夫之亲生女儿则极尽虐待之能事。乖巧的女儿忍辱负重，不仅勤于农活家务，并且孝双亲悌幼弟，在其父面前从不吐露后母半个破字。有一日，后母歹意又生，竟在饭中下毒欲置小女于死地。善良的小弟发觉后暗中与姐姐换了饭碗，中毒身亡。姐姐悲痛欲绝，咬舌自尽，死后化鸟，整日呼唤弟弟的乳名“扣——，扣——”，只喊得口吐鲜血，其状凄惨，其声悲咽。我深深地被这故事震撼了，如此的姐弟情深!如此有情有义的杜鹃鸟!

杜鹃鸟的故事，让我对它产生了极大的敬意，年少时对它的一点芥蒂已不复存在，况且我从林业专家那里得知，杜鹃鸟是益鸟，每年能消灭大量的害虫。至此我突然明白了，人们赋予杜鹃鸟这么多优美的传说，与杜鹃鸟有这么深厚的情谊，完全是缘于杜鹃鸟是人类的朋友啊!​