范仲淹，字希文，苏州吴县人，北宋著名的政治家、军事家、文学家和教育家。朱熹评论他“天地间气，第一流人物”;毛泽东评价他是“办事而传教之人”。他一生生活、学习、从政共64个地方，为官38年，任职22地，调动25次。其中在河南15年余，死后长眠于河南伊川万安山下。河南成就了范仲淹，范仲淹也把他的聪明才智和大部分精力献给了河南，为河南和全国留下了宝贵的精神财富。

河南是范仲淹的成才之地。1011年，22岁的范仲淹辞别母亲，只身到应天府(河南商丘)书院求学。在这里，他“五年未尝解衣就枕”“昼夜不怠，冬月疲甚，以水沃面，至以糜粥继之” (宋史·范仲淹传)。大中祥符七年(1014年)，宋真宗过商丘朝拜圣祖殿，万人空巷，范仲淹的同学也都跑去一睹天子真容，只有范仲淹一人在学舍读书。同学问他为什么不去，他回答说，书念不好，看看皇帝也没用，书念好了，他日再见也不晚。这件事充分显示了他胸有大志，勤奋惜时。经过苦读，他终于在27岁那年中了进士，成了天子门生，于1043年在天章阁受到宋仁宗单独召见对策。

河南还是范仲淹初掌教鞭的地方。1026年，范仲淹因母丧寄灵于应天，丁酉期间，受留守晏殊邀请，执教应天书院，在这里他实践了自己的教育理想。

河南汴梁(今开封)是当时的都城，在这里范仲淹经历了他宦海生涯里的四起四落。他做京官的时间累计五年零七个月，第一次1028年12月任秘阁校理后转殿中丞，他“每感激论天下事，总奋不顾身”，曾谏为太后祝寿，谏垂帘听政的刘太后还政于仁宗，被贬为山西河中府通判。1033年3月，仁宗亲政，召回范仲淹任右司谏，他敢与天子争是非，反对废黜郭皇后，惹怒仁宗，再次被逐出京城。1935年秋天，仁宗迫于内外清议的压力，召回范仲淹，并升任天章阁侍制，其间他曾权知开封府，使京城“肃然称治”，让希望累垮他的推荐者愿望落了空，结果仍被弄权的吕夷简进谗言以朋党的罪名，第三次被贬出京城。

范仲淹抗击西夏有功，被擢任枢密副使，后任参知政事。其间他办了一件中国历史上的大事，即推行庆历新政，大刀阔斧地推进以吏治为核心的改革。还改革考试制度，均公田，重农桑，减徭役，革除了不少积弊，给劳动人民带来了实实在在的好处。因为触动了权贵的利益，仁宗在保守势力的压力下退缩了，范仲淹的政治革新，仅经历了一年多便夭折了。

改革失利后的范仲淹自请宣抚河东，次年落职邠州。1045年十一月，范仲淹因病申请获准，调到气候相对较好，医疗条件优越的善地邓州。在邓州，他惩恶扬善，政简刑清，孜孜民事，重农桑，兴水利，很快邓州大治。在此基础上，他整治百花洲，创办花洲书院，兴学昌文，开邓州千年文运。庆历六年秋，在百花洲旁的春风堂内，他一气呵成，写出了千古名篇《岳阳楼记》，其中的名言“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”成为古今中国人崇尚的千古名句。

作为一个政治家，范仲淹心忧百姓，为民谋利，这才有了庆历新政，为20多年后的王安石变法开了先河。

作为一个教育家，范仲淹执教应天书院，管理最高学府国子监，在邓州花洲书院亲自讲学，培养了大量人才，探索了人才培养的若干规律。

作为一个文学家，范仲淹的一篇《岳阳楼记》名动天下，显示出精巧的构思，美妙的语言、意境和深邃的思想。河南的历史文化和进退经历造就了范仲淹的思想情感;邓州的社会人文环境和名胜灵气催生了他泉涌般的文思。

范仲淹生前曾葬母于河南洛阳，死后随葬于伊川。这是他孝敬母亲的行为，也是尊崇先贤姚崇的举动，更是他热爱河南的最好的证明。

时至今日，时代需要我们弘扬忧乐思想，担当精神。我们河南人有得天独厚的学习条件：先贤范仲淹的言行，尤其是在河南15年留下的点点滴滴，为我们树立了很好的榜样。​