人们常把滥竽充数者称为“南郭先生”，其意多贬斥。诚然，对招摇撞骗、滥竽充数的扬弃，理本固然。但若只是基于这一点，一味地从南郭身上找毛病，未免有些舍本追末。以我的浅见，南郭的得手，很大一方面是因为齐宣王的缘故。“牢破”才“丢羊”，由此显见“补牢”之必要。

“齐宣王使人吹竽，必三百人”，鱼龙混杂，所以南郭得以充数。试想，如果宣王一一听之，南郭能混进吹竽之列吗?宣王有意无意地敞开了漏洞，也就无怪乎南郭先生钻空子了，南郭的“精明”就在这里。再细究其原因，一是宣王有无水平去品评吹竽的高下，若是他不知宫商，又怎知竽吹得好坏?再者是宣王的喜好。换言之，即是宣王五音六律全通晓，但他癖好人多热闹，干脆给南郭先生一个机会去充数。总之，“牢”破就破在宣王那儿，是他的存在，导致了南郭先生的幸运。

同样是南郭先生，给宣王吹竽能混得开，换成给湣王吹竽，就必须凭真本事，没能耐就只好溜走。这从另一个侧面说明“牢”的重要。

牢破亡羊，显而易见;亡羊补牢，犹未为晚。有“丢羊”的教训，应更知“补牢”之必行。任何事物都不是一蹴而就，一开始就完美无缺的，只能日臻完善。

但丢了一只又一只，无论如何也说不过去。

“补牢”之策在于：有“补牢”的本事，又必须身体力行及早去“补牢”。如果湣王还像宣王那样，南郭先生恐怕还很吃得开。其次，有“补牢”的本事，还要努力去补，没有补的主观能动性，无论如何也不会补好。

毋庸讳言，现实中南郭先生并不鲜见，假冒伪劣商品有之，坑蒙拐骗者有之，这些人，比南郭先生有过之而无不及。他们的混，就是乘改革之际，钻了体制尚未完善、制度不够健全的空子，我们的改革本无模式可循，不能照搬别人，难免会有这样那样的纰漏。只有健全一系列相应的机制，使改革日趋成熟，才能从根本上消除滋生南郭先生的土壤，“牢”不“破”就不会再有南郭充数。

健全法制是社会主义民主的重要内容。追本溯源，韩非当初写这篇《南郭处士》，用意也大抵如此，即为补“牢”。

古人尚知“补牢”防患，今天，我们更应牢牢地对待这个问题。