李明申同志适时、应景的《月影竹姿》是他的又一力作。

　　作品形式外方内圆，可能是受没有规矩不成方圆的启示吧。月色朦胧中，皎洁的银盘左挂中天，翠竹掩映了部分圆月，象征月有圆和缺，月光映照下的竹子立体感很强，月光好似缥缈在竹子中间，构图简洁、布局合理。“竹边流幽烟，迎月翠且鲜，秀色眼前过，耀人我为传。”透过此摄影，我仿佛看到明申在一个月圆的夜晚，趁着月色朦胧，抬起轻盈的脚尖，架起相机捕捉竹子在月光映照下的姿态。

　　竹，作为一种文化符号，在勤劳勇敢的中国人民生产实践和文化活动中，占有十分重要的位置。竹、松、梅被称之为“岁寒三友”，人们习惯地把竹子形态特征总结成一种做人的精神风貌，如虚心、气节等，其内涵实质已形成中华民族品格、禀赋和精神象征。

　　竹子无牡丹之富丽，无松柏之伟岸，无桃李之娇艳，竹子坦诚无私、朴实无华，不苛求环境、不炫耀自己，默默地把绿荫奉献给大地。而李明申恰恰是抓住了竹子虚心、文雅的特征来拍摄。

　　一幅简洁的摄影画面，其实就是一幅简约的心画，是一首耐人品味的诗，是一幅值得珍藏的心约。从明申的构图中，我们领略了竹子长青斗严寒、含笑度盛夏的状态，我们领略到了竹止于静、生于幽雅之地才独具的丰韵，若是长于庭院依然芬芳犹存，气节不泯。明申拍竹，几十年中耐得住长久的寂寞，才让作品经得起读者与观众的品评，难怪有人说：品高气韵远，博学意境长。

　　情随“艺”迁，意随“艺”长;韵随“艺”生，艺随“艺”荣。

　　摄影需要我们既要有“乱云飞渡仍从容”的战略定力，又要有“不到长城非好汉”的进取精神。创作包含三个方面，一是艺术境界的创造，二是生命内涵的创造，三是意象景物的创造。通过观象(现象)观物(竹这个植物)观景(环境)去完成一件构图并不困难，难就难在如何把那种内在灵气、直觉的感应化为意象，然后再恰当地用构图组成画面，变成一幅立体的图景，这就需要沉淀，需要积累，需要过硬的本领。

　　每个人的格局不一样，做事的方法也不尽相同，虽然不可能人人都去摄影，都去拍获奖作品，但我们凡事都尽量做得认真一些，把小事做大气一些，一个人的灵魂，若都能像翠竹一样，安然生长，这不正是我们终生的追求吗?