在历史长河中，妇女就像天上的星星一样，黑暗也难掩她们勤劳智慧的光芒。

相夫教子　智慧启后人

孟母三迁，岳母刺字，这些“教子”的故事早已家喻户晓。宋代曾巩和弟弟曾晔多次参加科举考试，都未考中。兄弟俩很沮丧，母亲劝他们继续刻苦读书，后来双双考中，曾巩还成为唐宋八大家之一。

北宋人杨朴，会写诗，宋真宗召他进京，问他：“你会作诗？”杨朴摇头说：“不会，是谣传。”又问：“来京城时有人给你写诗送行吗?”杨朴说：“有，我老婆送了我一首。”宋真宗让其读来听听。杨朴念道：“更休落魄贪酒杯，且莫猖狂爱吟诗。今日捉将宫里去，这回丢掉老头皮。”真宗大笑，就放他回了家。妻子的规劝，很有意义。

北宋大文豪苏东坡的妻子王弗，怕丈夫在与人交往出现差错，每当客人来访，就躲于屏风后，客人走后把自己对客人的看法说给苏东坡听。一次，客人走后，王弗对他说，刚才那个人，谈话中处处顺着你，肯定有求于你，打交道可要小心。

男人获得一定成就，人们说功勋章也有妻子的一半，此言不假。

远嫁异域　和亲留美名

自汉唐以来，通过和亲，使国家之间成为姻亲关系，不事刀兵、民族和睦、边安境宁。汉武帝时细君公主和亲远嫁乌孙国；战乱中被掳至南匈奴嫁与匈奴左贤王的才女蔡文姬等，背井离乡思念故土，可谓人之常情。

昭君出塞的故事可谓尽人皆知，据说感叹、同情、赞美昭君和亲的诗就有500多首。

王昭君死后，匈奴人将她厚葬于大黑河畔，高高的墓冢芳草萋萋，人称“青冢”，前往凭吊的人，至今不绝。

唐贞观十五年(641年)，文成公主嫁给吐蕃赞普松赞干布为妻。

文成公主热爱藏族同胞，积极传播中原文化。汉族的碾磨、纺织、制陶、造纸、酿酒等工艺及农作物种植技术在当地得到推广，她带去的诗文、农书、佛经、史书、医典、历法等典籍，促进了西藏经济文化的发展。

公元710年，唐金城公主继承文成公主的事业，和亲使唐与吐蕃关系日益密切，双方“和同一家”。

博学多才 丽词传千古

蔡文姬，东汉旷世才女，博学多才，精于音律。在胡12年，生二子。建安十二年(207年)春，其父亲蔡邕的好友曹操，遣使以金璧将其赎回，着其继承父亲的事业，忆写《续汉书》。

《胡笳十八拍》叙述了蔡艾姬的不幸遭遇，艺术价值极高，被称为空前绝后的绝唱。郭沫若有“不霸而雄浑的气势”“滚滚怒涛一样不可遏抑的悲愤，绞脑滴血般的痛苦”。

人们所熟知的李清照，幼承家学、诗词文赋和金石书画无所不精。她是婉约派词宗，独树一帜，人称“易安体”，有“男中李后主，女中李易安”之说。

报国为民　巾帼也豪杰

秋瑾，顶天立地，志在国家。她豪情万丈：“不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。”

清政府腐败无能，面临列强瓜分国家，秋瑾热血沸腾，置生死于度外，东渡日本留学，参加了光复会、同盟会并任总部评议员和浙江省主盟人；她创办《中国女报》，并经常登台演讲；她学习射击和制造炸药，准备日后进行武装斗争。

1907年春，在绍兴组织“光复军”，准备与徐锡麟同时在安徽与浙江起义，后因走漏消息而被捕。被捕后，秋瑾面对敌人的威逼利诱，正气凛然：“革命党人不怕死，要杀便杀!”7月15日，秋瑾在绍兴轩亭口慷慨就义。宋庆龄称赞她是“最崇高的革命烈士之一。”

纵观人类历史，感念妇女在人类社会发展进步中所做出的不可磨灭的伟大贡献，不禁感慨万千：青史万卷写辉煌，齐家兴国共担当。沙场该是男儿事，跃马挥戈多红装。