南阳和襄阳的诸葛亮之争

2019-08-17 15:03 责任编辑:王 磊 来源:邓州网
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  襄阳和南阳的诸葛亮之争由来已久,无论是民间还是官方,都有无数次的隔空对战,尤其在民间,两地因诸葛亮引发的口水战层出不穷。

  不仅是南阳和襄阳的诸葛亮之争,而且河南和陕西的黄帝故里之争、湖南和贵州的夜郎古国之争等等,争夺的背后,其实是文化品牌之争,说白了也是利益之争。曾经的“文化搭台,经济唱戏”,再到如今的增强文化自信,文化软实力在各地综合实力所占比重日益凸显。

  让我们简要回顾诸葛亮之争的几次热点:1988年的邮票事件,因两地对诸葛亮躬耕地的争议,“隆中对”邮票未能发行;2003年人民教育出版社出版的初中语文课本第六册中,第23课《出师表》,将“臣本布衣,躬耕于南阳”中的“南阳”注解为:“南阳,郡名,在现在湖北襄阳一带。”教科书将南阳置于不利之地,随即南阳诸葛亮研究会和广大热心网友,连续发文阐述支持南阳为诸葛亮躬耕地;争论持续到2010年襄樊更名为襄阳。这一具有传统古韵的名字,在金庸武侠小说中如雷贯耳,有学者担心襄樊更名为襄阳后对争夺诸葛亮躬耕地更有优势,这一大打文化牌的行为,让南阳如坐针毡,争议随即也达到高潮。从现有史料中提供的历史论据来看,南阳说的内容似乎更多一些,如陈寿《三国志·诸葛亮传》:“臣本布衣,躬耕于南阳”;李白《南都行》:“谁识卧龙客,常吟愁鬓斑”;刘禹锡《陋室铭》:“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”,且南阳卧龙岗居民也称卧龙岗为诸葛坟。提出襄阳说的始作俑者习凿齿,在《汉晋春秋》中说:“亮家于南阳之邓县,在襄阳城西二十里,号曰隆中。”意思是诸葛亮的家在南阳邓县襄阳城西二十里的隆中。关于习凿齿,又有《晋书·习凿齿传》:“齿好著述,而文辞散乱,矛盾相冲,其书意可观者,皆父兄所代,文体混漫,羞涩难解者,齿之撰也。”看来代笔之事,古已有之,不是现代人的专属,这使得习凿齿的论述大打折扣。直到如今,两地只要涉及诸葛亮的文化活动,双方就会变得敏感、紧张继而发生文战,但终究也没有分出个高低上下。襄阳南阳本是友邻,无奈为此事争得面红耳赤,实在有伤大雅,好在争夺的双方都有人站出来倡议“搁置争议,共同开发”。

  古代的圣贤名家遍访祖国河山,留下千古佳话,历史资源流传至今,谁也不能说李白只属于江油,而不属于安陆。如此,诸葛亮躬耕地到底是哪里,显得无关紧要,值得一提的是,古隆中风景区1994年被评为全国重点文物保护单位,南阳武侯祠1996年同样被评为全国重点文物保护单位,各地更应注重的是发掘诸葛亮的精神内涵,将其出将入相的家国情怀延展开来,结合当地实际,启发引导世人参观学习,共享精神盛宴,这才是我们应该关注的焦点,也是平息诸葛亮躬耕地之争的关键。

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