据后王楼村八十六岁的王达显老人回忆，岑彭在棘阳城的大殿就在周庄村西边，而王楼麒麟岗有岑彭阅兵台，汉将军岑彭曾经在此运筹帷幄布置城防。

在古棘阳城北现桑庄镇高店村和关帝庙学校之间，有岑彭故宅遗址“小岑庄”，小岑庄后裔历经中原战乱世事变迁人丁并不兴旺。唐代古棘阳城的岑彭后人大都迁移至江陵江南一带，仍以棘阳为尊。如今在高店村，随便问一下岑彭马武棘阳城的故事，村民都能侃侃而谈，他们不仅知道岑彭的故事以及岑彭的后人，而且岑彭出生的地点也可以指出具体的方位。小岑庄虽已不在，但岑彭的故事仍留存在人们的记忆中。

岑彭墓位于安众村北，早在1957年已经被列为原邓县人民政府第一批文物保护单位，墓前早年有一块巨大的龙首碑刻，有两排石像，在民间有着广泛的影响力。早年老百姓前来祭拜可以完成心愿，天旱时节在墓前求雨，据传民间琐事非常灵验。传说古代穷人在田间劳作至傍晚日暮西山，光线逐渐昏暗下来，已经看不清田地里庄稼和杂草时，墓中的金蛤蟆就会跳出来呱呱叫着引路，发出光亮引导着穷人多干会儿农活。

岑彭后人出过唐代一门三宰相，棘阳城上游清代出过台湾知府高叔祥一门五进士、教育家韩作黎等，砖桥村2020年还出了邓州高考理科状元。人们传言这些都与汉将岑彭墓护佑着“邓州棘阳城”相关，承载着劳动人民美好的愿望。

桑庄镇高店村上了年纪的人，都认定安众岑彭墓就是早年小岑庄人的祖坟，并且很在意与自己村关系密切的故事，他们都自誉为小岑庄的守墓人，但不管身份怎么转换，他们守护的是中华文明的精神家园。

据安众村的老人赵荣景介绍，岑彭后人大多迁移到了湖北(江陵)，在岑彭墓东北有一块“瓦川地”叫做“料店”，布满了汉砖、陶器、瓷器碎片、银器和五铢钱等，传说是有神仙一夜之间把棘阳古城搬走了，所以田间经常容易耕作出遗物来，后人把神仙新搬过去的地方，称之为新移，即现在的新野。传说中“瓦川地”，指的是周庄村西边的“棘阳城大殿遗址”和砖桥村东的“汉棘阳城遗址”，在安众村和前后堰头村指的是“料店”。虽有“夜搬棘阳城”的传说，但“瓦川地”却与本村息息相关，从侧面可以看出，民间对汉棘阳城和汉将军岑彭的高度认同。

在堰头村的“抗战老兵”王冠龙老人家里，他讲述了在春风阁读书时和安众村冯廷均一起参军抗日的事迹。说起岑彭墓和棘阳城，老人更是滔滔不绝，老人说“宁舍两州十一县，不舍棘阳瓷器店”，指的就是棘阳城遗址的刘家瓷器店。查“两州十一县”为元代南阳府的称谓，两州即裕州和邓州，也就是说在元代，邓州古棘阳城刘家瓷器店已声名远播。

本人是安众村人，自幼听本村老人们讲述“岑彭马武镇棘阳”和岑彭墓的传说，原本对其它村线索一无所知，直到2018年春节，得知岑彭出生于高店村，适才对邓州古棘阳城根植于乡村有了新认识，从此回乡业余时间偶尔走访于乡间，开启一番文化探索之旅。

据刘集厚桥退休的张校长介绍，自己1960年和父亲去新野老街赶集，“木梳背”门朝东第二家修配店的老板是个“老掌故”，他说，新野县城是从安众寨一带棘阳城迁移过来的，新野县城的城隍庙和棘阳城城隍庙供奉的都是汉将军岑彭。这说明在那个时代，邓州棘阳古城在新野民间有一定的认可度。为此，张校长爱上了家乡乡土文化，退休之余仍笔耕不辍，为厚桥留下了一系列乡愁的文字记忆。

因为爱好相同，定居老河口市的高店村董庄董老师，特意提供线索，手绘地图，讲述周庄西侧修路挖出棘阳城大殿遗迹和光武帝刘秀收岑彭时，首战角门营，岑彭将大营安置在关帝庙正北，就是现在高铁站附近的青牛观指挥战斗的故事。