知识是人类进步的阶梯，阅读则是了解人生和获取知识的重要手段和最好途径。阅读习惯的养成，对于个人，是修身、养性、益智的终身大事;对于一个国家、一个民族，则是关系国家前途、民族命运的大事。良好的阅读习惯，不是顺其自然就可形成的，必须作为一门科学来培养。

　　“胸藏文墨虚若谷，腹有诗书气自华”。自古至今，多读书，多修悟是至上要义。

　　读书养德。古人云：“积财千万，无过读书。”读书可以明理得道，可以修身养性。“观乎人文以化成天下。”我国古代先贤十分推崇读书、修身、养德，认为学习是提高道德修养的基本途径。德行，反映一个人的思想品德，主要体现在眼界上、思路上和胸襟上。具有高尚的品格，是一个人的安身之本，处事之基。无论是谁，要想在社会上立足，赢得别人的尊重，必须有一个基本的人品做基础。这个基础包括遵纪守法、真诚善良、尊老爱幼、知恩图报等。“从善如登，从恶如崩。”高尚人品的培养，往往需要自觉地学习和长期的修养。金无足赤，人无完人，任何人都会犯错误。如果坚持学习，就会少犯错误，至少不会犯大的错误。作为一个有理想、有抱负的人，一定要多读书、读好书，持之以恒、永不懈怠，就会达到人生的理想境界。

　　读书善辩。读书学习是一个长期积累的过程，非一朝一夕之事，不可能毕其功于一役。只有日积月累，坚持不懈，才能出成效。北宋黄庭坚说：“三日不读书，便觉语言无味，面目可憎。”读书要按照“缺什么补什么，干什么学什么”的原则去学，不断改善知识结构，又要深化理解，融会贯通，倘若如此，就会让自己的语言变得有味一些，就会让自己的形象变得高雅一些，就会让自己的决策变得科学一些。

　　纪晓岚随乾隆皇帝出巡江南，乾隆看到一个竹篮子，感到很新鲜，问纪晓岚道：“爱卿,这是什么东西?”“竹篮子。”“此物有什么用?”“盛东西。”乾隆沉默了一会儿说：“为什么不叫盛南北呢?”纪晓岚略一思忖：“东方甲乙木，西方庚辛金。这金和木都能装入篮中，所以叫盛东西。而南方丙丁火，北方壬癸水，要是盛火篮子要烧掉，盛水必然一会儿漏掉，所以不能叫盛南北。”乾隆听了，满意地点了点头。

　　春秋战国时期，齐王派淳于髡(kun)出使楚国，并特意带去一只鹄作为赠送楚王的礼物。谁知刚出城门，鹄就飞了。淳于髡托着空鸟笼，前去拜见楚王，说：“齐王派我来向大王献鹄，我从水上经过，不忍心鸟儿饥渴，就放它出来喝水，谁知它竟离开我飞走了。我想要刺腹或勒颈而死，又担心别人非议大王因为鸟兽的缘故致使士人自杀。鹄是羽毛类的东西，相似的很多，我想买一个相似的鸟儿来代替，可这是欺骗大王，我不愿做。想要逃到别的国家去，又痛心齐、楚两国君主之间的通使由此断绝。所以前来服罪，向大王叩头，请求责罚。”这一番话，说得十分巧妙。“不忍鹄的饥渴，让它出来喝水”，说明淳于髡的仁;“想要刺腹绞颈而死”，说明淳于髡的勇;“担心别人非议楚王”说明淳于髡的忠;“不愿另外买类似的鸟来代替”，说明淳于髡的信;“痛心齐、楚两国之间的通使断绝”，说明淳于髡的义;“服罪”、“领罚”，说明淳于髡的诚。楚王说：“好，我就敬佩像你这样讲究忠信的人!”于是厚礼赏赐淳于髡。

　　读书增智。宋代大文豪苏东坡云：“故书不厌百回读，熟读深思子自知。”书是人类智慧的结晶，是社会进步的阶梯。“一个不读书的人是没有内涵的人，一个不读书的民族也是没有前途的民族。”读书可以改变人生，也可以改变世界。一个人要做到观念不老化，思想不僵化，能力不退化，就必须重视学习，加强学习，通过学习获取知识，提高能力。学习越勤奋，知识和技能就提高得越快，工作也就越有成效。在当今这个世界上，比黄金更贵重的永远是知识。要想学到真正的知识，增长见识，成为一个有品位的人，就必须将功利和诱惑统统拒之门外，保持一颗恬静的心态，只有如此，才能学有所得、学有所成。

　　“黑发不知勤学苦，白首方悔读书迟”。读书学习，益处多多。让我们在有限的时间内，静下心来读一些有用的书籍，不断丰富自己的知识储备，完善自己的知识体系，不断提高文化素养，实现人生价值。