人们习惯把新人结婚的新房称作“洞房”。为何把新房称作“洞房”，流传着这样一些美妙的传说。

传说一： 远古时期，陶唐氏尧称王不久，非常关心放牧人的生活。有一天，他亲临牧区问苦，忽然闻到一股幽香，闻香望去，有一位漂亮的女子手执火种由远而近，飘然而来。

定睛细看，见这女子容貌气质绝佳，尧王顿时惊呆了，经询问牧民，方知是鹿仙女。回到府中，尧王就得了心病，天天食不甘味，一心惦记着仙女，决计要下山寻仙。

尧王就带领四个大臣访仙于晋南“仙洞沟”，久觅不得。郁闷间，忽见一俏丽梅花鹿悠然从仙洞走出，睿智的尧王知是仙女，便迎上前去，不料一条大蟒突然窜出，直逼尧王，尧王瞬间无暇防备，千钧一发之际，只见鹿仙女舞动身姿，横立于尧王面前，她玉手一指，大蟒顿时颤抖不已，仓皇逃匿。尧王身材高大魁梧，相貌堂堂，仙女窈窕美丽动人，两人一见钟情，一段美好的神话佳缘从此掀开了新的篇章，尧王鹿仙女喜结连理。

他们选择在姑射仙洞完婚，一时祥云缭绕，百鸟和鸣，到了傍晚，一簇神火突燃于洞顶，耀眼夺目，光彩照人。

从此，世间也就有了把新娘的房子称作洞房，把新婚之夜称作洞房花烛夜了。

传说二：秦朝时，秦始皇大兴土木，建造阿房宫，并派大臣到民间强选天下美女。当时，有一位十分俊美而聪明的三姑娘，被强迫送进阿房宫，但倔强的三姑娘不甘心被奴役，就只身逃出宫外，直奔华山而去。

当时，秦始皇焚书坑儒，许多文人墨客遭受了无辜的迫害，纷纷背井离乡流浪逃命，有个叫沈博的书生此时也逃到了华山。一天，三姑娘和沈公子相遇，俩人都衣衫褴褛，面容憔悴，同病相怜的他们，各自倾诉了自己的不幸遭遇，彼此萌生了爱慕之情，于是就插枝为香，对天盟誓，结成患难夫妻。

在上无片瓦，身处密林的情况下，他们以巨石下的洞穴为新居。夫妻俩情投意合，相亲相爱，生活在了一起，虽然生活困苦，但心里却是无比的甜蜜。

后来这个传说在民间得以广泛流传，后人对不畏强暴争取自由的三姑娘产生了崇敬和怀念，便在华山山路沿途修建了不少寺院，每个寺院主殿都供奉有三圣母的神位，这个三圣母就是传说的三姑娘。

传说三：在西安市有一处6000至7000年前遗留下来的原始社会遗址——半坡遗址。它是母系氏族社会时期的村落遗址，反映了当时的婚俗 。

当时的人们住在半洞半房的屋子里，男人与女人到了婚嫁时，男方就嫁到女方的村子，与女方一起住在事先安排好的“洞房”里。

新联盟的部落时期，经常为抢婚发生打架斗殴，时间一长，矛盾自然激化，部落之间也隐藏着重新分裂的隐患。为此，黄帝也是经常愁眉不展、忧虑重重，他找来身边的大臣常先、大鸿、风后、力牧、仓颉等人，商议如何制止群婚，建立一夫一妻制度，研究来商议去，没有想出一个切实可行的有效办法。

过了好长一段时间，黄帝对大臣们说：“我有个制止群婚的想法，说出来大家都议论议论，看是否行得通，落实起来行是不行?结婚时，部落举行隆重的仪式，上拜天地、下拜爹娘，最后夫妻相拜，并摆宴喝酒，载歌载舞，助兴庆贺，将夫妻二人送进事前准备好的洞穴(房)里，周围垒起高墙，出入只留一个门，吃饭喝水由男女双方家人送去，长则三月，短则四十天，让他们在洞里逐步建立夫妻感情，学会烧火做饭，学会过小两口的日子。”

自此之后，凡是部落结婚入了洞房的，为区别已婚与未婚，女人必须把蓬乱头发挽个结，群婚这一恶习就逐渐消失了。