看到这个题目，也许有人会觉得费解，读书怎么和坐标扯上了关系。其实，这并非牵强附会，在我看来，读书是要有坐标定位的。

　　就横坐标来说，它聚焦的是书的内容和种类，解决的是为什么读，读什么的问题。就纵坐标来说，它着眼的是读的方法与技巧，解决的是怎么读，如何用的问题。

　　那么，书的内容和种类有哪些?大致说来，一是“平面书”，二是“立体书”，三是“电子书”。读的方法与技巧有哪些?书籍不同，阅读的方法与技巧就略有差异。

　　先说“平面书”。尽管一千个读者，眼中有一千种界定书籍内涵和外延的准绳。但顾名思义，所谓“平面书”，就是可捧于手，或摊于案的白纸黑字，资源丰厚，装潢精美，平面而示的铅印书籍。虽是“平面”，却不能“平面”化，心无波澜地来读。英国小说家、剧作家毛姆说过：“为乐趣而读书。”毛姆的意思很明显，读书要“乐读”。确实，把“乐”字当成读的首要，读书就不会成为装点门面的应时之景，不会流于浅层次的“黄金屋、颜如玉和千钟粟”这些功利化欲求。此时的读书，完全是奔着陶情冶性，提升境界，安放灵魂的目标。有了这目标，你大可不必被人逼着，或逼着自己来读，你的读书，纯粹是为着吸取“精神之钙”。心态上，你可以当它是诗，一本摊开的诗;你可以当它是画，一幅写意的画;你可以当它是景，一帧旖旎的景。只要能从中采缕阳光，掬滴雨露，便不失为一种收获。

　　当然，“乐读”的前提，是“选”。《庄子·养生主》言：“吾生也有涯，而知也无涯”，人生有限，知识无限，要把有限的时间投入到无限的求知中去，当需圈定于利成长、立世有用的书籍，择而阅之，阅而行之，行而立之。

　　再说“立体书”。“平面书”读得目疼的时候，腰酸的时候，神倦的时候，你往往会走出户外，就近，望望云卷云舒，花开花落，听听鸽哨柳笛，牛哞羊咩，撩撩潺小溪，抚抚飞絮散蕊，品品急管繁弦，奏奏弄晴笙管。还嫌不够，完全可以远足。寄情山水之间，放浪形骸之外。登山，山使你一睹其憨厚、朴实和沉稳;涉水，水使你一睹其柔润、灵动与澄澈。遇到阁楼书院，古寺名刹，草堂侯祠，州署府衙，徜徉其间，“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢”“衙宅卧听潇潇竹，疑是民间疾苦声”“葵藿倾太阳，物性固莫夺”，诸如此类张扬着古人精神之风，蕴蓄着民族之气的文化“因子”会潮水般漫涌而来，濯了你的耳目，洁了你的肺腑，筑了你灵魂栖息的家园。此时，自然、人文景观便成了动态的、可触的、益助养充的“立体书”。

　　阅读“立体”书，“乐”字当头之外，还得“理”和“比”。对自然和人文景观构成的“立体书”，重在“理”：整理、梳理那些如花“胜景”中的“墨宝”，以及“墨宝”中蕴蓄的文化、人生要义。游少林，要理禅像、禅语中氤氲的佛禅文化，更要理“泥佛不渡水，金佛不渡炉，木佛不渡火，真佛内里坐”的禅宗奥义;吊隆中，要理诸葛留下的遗迹，更要理“草船借箭非神话，七擒七纵扬君名”的至高智慧;鉴“杜甫故里”，要理流传千古的珠言丽句，更要理瓮牖绳枢兀自放飞“壮心欲填海，苦胆为忧天”的精神之歌……而对于生活和时代构成的“立体书”，则重在“比”：比照“君子”之懿德，“小人”之恶行，崇而追之，鄙而弃之，引誉加身。比季羡林轻拂“国宝”“大师”“泰斗”，看你我淡泊名利于何境;比袁隆平在有人要遗忘他时仍不管不顾兀自研经治学，看你我勤谨事业到何步;比吴孟超年近期颐还老骥伏枥“悬壶济世”，看你我乐于奉献有几分……“与智者为伍，你会变得聪明;与高者为伍，你会登上人生的巅峰;与德者为伍，你会赢得口碑”。比照中，不经意间，你我会自觉或不自觉地向智者、高者和德者自觉看齐，潜滋暗长中，增了智商，提了情商，寻了灵魂的皈依。如此，他人自然会对你仰视了。

　　最后，说说“电子书”。随着社会和时代的发展，回目清晰的网络图书，旋律优美的舞乐之音，精彩纷呈的影视剧作等电子音像制品，“椰风挡不住”般进入了你我的视野。此时，网络图书、舞乐之音和影视剧作等视听资源，无疑于形而化的“电子书”。这本书内容丰则丰矣，可惜受“过滤”因素的制约，而呈现泥沙俱下之势。所以，阅读“电子书”，当需把牢“思”这一抓手。“如果想枯萎一个人的思想，那么就给他一部电脑;如果想淡薄一个人的亲情，那么就给他一部手机;如果想染黑一个人的灵魂，那么就给他一部丑陋的影视剧”，设若你我不思考，一味被牵着鼻子走，最后势必迷了方向，陷入“泥淖”而不能自拔。好在，“人是一根会思想的苇草”，阅读时，当“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”：是真理，欣然受之;是谬误，何必要做不分青红皂白地“应声虫”?!“我思故我在”，藉思考明白哪些事该做，哪些话该说，哪些人该交。如此，你我才能成为一个真正的“读书人”。

　　“忠厚传家久，诗书继世长”，一个人，如果不读书，无论身材如何高大，其心底依然会荒草疯长;一个家庭，如果不读书，无论屋舍如何华美，其头脑依然会蒙满尘垢;一个民族，如果不读书，无论衣食如何无忧，其脊梁依然会弯曲如弓。在社会转型化的今天，在物质诱惑充斥眼目的今天，尤其需要读书。这时的读书，不是为附庸风雅，而是为脱胎换骨。关键的是要找准读书的坐标。