邓州网讯 有一个故事，说的是楚悼王有一次外出打猎，不慎丢失了一张他十分珍爱的弓，随从们得知后十分着急，楚悼王却轻描淡写地说：“没什么，楚人失之，楚人得之。”孔子听说后，微微一笑，说：“何必‘楚人’呢？人失之，人得之。”老子听说后，摇了摇头，说：“何必‘人’呢？失之，得之。”佛听说后，拈花回首，说：“何必‘失’‘得’呢？无失无得！”从“楚人失之，楚人得之”，到“无失无得”，面对同一张弓，因为“个人感受能力或精神上所能达到的境地”的差异，不同的人表现出不同的看法，折射出迥异的境界。迥异的境界，烛照出圣洁与低俗之别。而圣洁与低俗的差别，则反映出一个人的修养、认知和操守。

    境界是修养的折射。一个人修养的高低，跟他（她）言行中表现出的境界密不可分。为了兑现承诺，曾子不惜杀掉家中的猪；为了体现信义，尾生宁愿葬身洪流；为了平息纷争，张英“温良谦恭让”；为了担当责任，诸葛亮自请贬官……反之，如果没有良好的个人素养，曾子一定会呵斥孩子胡闹；尾生一定会丢下女友溜掉；张英一定会撺掇家人生事；诸葛亮一定会归罪于人摆脱一应干系。正是自身的修养，滋生出一股“内动力”，使其匡正了言行，引来誉声一片。

    境界是认知的反映。面对权贵，李白依“安得摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”诠释了人生的境界；面对功名，林则徐靠“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”诠释了人生的境界；面对清贫，教育者藉“拒名拂利志在青碧杏坛，芬桃芳李功垂千秋大业”诠释了人生的境界……显然，不同的人生境界，反映出截然不同的人生观、世界观和价值观。境界就像一面镜子，鉴出人生的品位。

    境界是操守的凸显。面对奸佞，屈原是“苟余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，上官大夫则是搬弄是非混淆视听；面对节义，文天祥是“臣心一片磁针石，不指南方誓不休”，其弟文壁和文璋则屈膝降元；面对淫威，谭嗣同是“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，袁世凯则是揭发告密向清廷摇尾乞怜……一正一反，不用评价，其人格之优劣一目了然。

    有人说：“信仰就像呼吸那么自然”。其实，精神境界更是一种生命旅程的呼吸。提升精神境界，首先要多读书，读好书。歌德说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”臧克家说：“读过一本好书，像交了一个益友。”知识有如血液一样宝贵，人缺少了血液，身体就要衰弱；人缺少了知识，头脑就要枯竭。不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。好书是伟大心灵的“富贵血脉”，有了这“富贵血脉”的滋润，自会“脱胎换骨”。谈到读书，相比其它行业，教育者有着无可比拟的得天独厚的条件。工作之中，捧的是书；生活之中，赠的是书，如影随形，书伴左右。而正是有了这书香的濡染，绝大多数教育者的人生境界显得不同凡俗。山东籍知名教授季羡林坚辞“国学大师”“学界泰斗”“国宝”等桂冠；成都籍青年教师胡忠、谢晓君扎根山区支教；辽宁籍“最美女教师”张丽莉舍身救学生，具体到邓州教育界，也不乏甘守落寞、无私无欲、默默奉献、名利不计的教育者……在“天下熙熙，皆为名来；天下攘攘，皆为利往”的社会转型化的今天，他们“淡泊明志，宁静致远”，一片冰心催育桃李的高风亮节，为国家、民族和社会积聚下了一笔不可多得的宝贵的“精神财富”。